小色尼姑庵 追寻张骞的萍踪——月氏与康居的考古发现

　　作家：梁云（西北大学文化遗产学院教师）小色尼姑庵

　　为了聚集月氏夹攻匈奴，公元前139—前128年张骞出使西域，先后经匈奴、大宛、康居，抵达月氏、大夏，被誉为“凿空”，这是古丝绸之路全线贯通的标记性事件。

　　月氏是牧业发扬的“行国”，亦然其时中亚大国，有东说念主口40万，马队十余万。其版图东至帕米尔，北至西天山，西北至铁门关，西至阿富汗西北部，南至兴都库什山。康居在月氏西北，位居丝绸之路北说念要冲，国力与月氏特地。其版图东至楚河，西北至锡尔河卑鄙，西南至阿姆河，南至铁门关，东南至恰特卡尔—库拉马山；畛域包括了今哈萨克斯坦南部、乌兹别克斯坦的北部及中西部。

　　西北大学在陕西省东说念主民政府的复旧下，自2009年起组队赴中亚检修，2013年与乌兹别克斯坦科学院考古商议所签署相助条约，2015年又与塔吉克斯坦科学院历史、考古与民族商议所签署了聚集考古的永久相助条约。

　　2014年至2015年上半年，中乌聚集考古队对乌兹别克斯坦撒马尔罕州南部、卡什卡达里亚州东北部、苏尔汉达里亚州境内的西天山山前区域进行了系统走访，基本掌持了该区域古代古迹的散播情状。

小色尼姑庵

拉巴特坟场出土的斯芬克斯形吊坠 良友图片

　　2015年下半年至2016年上半年，中乌聚集考古队发掘了撒马尔罕市西南20公里处的撒扎干古迹，共发掘袖珍墓葬5座、居住遗迹两处、大型墓葬1座。袖珍坟场表有圆形土石混筑封堆，封堆下墓圹有竖穴土坑和偏洞室两种形制。竖穴土坑墓或带生土二层台，其上铺盖泥砖。死者东说念主骨大多头向北，个别头向南；大多为仰身直肢葬式。随葬品包括无耳平底的陶壶和陶罐、铁刀、铁带扣、铁环、刻纹骨管。发掘的大型坟场表有直径40米、高约4米的圆形平顶土封堆，其下有两座大型土洞墓M11-1和M11-2。M11-1期间较晚，封堆等于属于M11-1的。M11-1呈南北向，它的竖穴墓说念长10米、宽3米，其南段带7级台阶，北段为陡坡并带生土二层台。在墓说念的北壁掏挖甬说念和洞室。墓说念和甬说念之间用泥砖砌墙，独立木柱封门。洞室底部平面为正梯形，葬具和东说念主骨保存情况很差，死者个体数、葬式、头向不清。在洞室内发现65件小金器，包括金管、金泡、金环、金带扣，还有带耳红陶罐和铁棺钉。证据这些遗物，估量该坟场年代为公元前1世纪至公元1世纪。

　　撒扎干古迹不是独处存在的，与它同期期且面孔一致的游牧文化墓葬，之前在撒马尔罕盆地已有发现，比如考克特佩和奥拉特坟场。前者在撒马尔罕市西北27公里，是1996年发掘的一座贵族妇女墓，出土了陶罐、铜鍑、汉式四乳四虺纹铜镜；后者在撒马尔罕市西北53公里，20世纪80年代发现有9座墓葬，出土了有名的马蹄形骨带扣，刻有两军拼杀的图案。其实，同类坟场在泽拉夫尚河卑鄙、阿姆河卑鄙、锡尔河中游、塔拉斯河流域均有散播，其年代畛域在公元前2世纪至公元3世纪。这类坟场证明在哈萨克斯坦南部和乌兹别克斯坦北部及中西部，散播着一种以“端室墓”（洞室开在墓说念一端）为代表性特征、以陶扁壶为典型器物的考古学文化，其年代畛域和空间散播与文件纪录的康居相吻合，应该等于古代康居的文化遗存，不错定名为“康居文化”。

撒扎干古迹中的土洞墓M11-1 良友图片

　　2017—2018年，中乌聚集考古队发掘了苏尔汉达里亚州拜松市南郊拉巴特坟场，共发掘袖珍墓葬94座。该坟场现有墓葬百余座，大部分被村民推土松弛。墓葬形制了了的多为偏洞室墓，还有极少竖穴土坑墓。偏洞室墓有南北向竖穴墓说念；洞室王人开在墓说念的西侧；墓说念下部填充石块或泥砖，或兼有封门功能。死者为头向北的仰身直肢葬式。随葬品包括镜、簪、针、铃、耳饰、端正、手镯、牌饰等铜器，盆、钵、杯、罐、壶等陶器，剑、镞、环、带扣、削刀等铁器，各式材质、各式步地的串珠，以及金箔饰片、骨器、海贝等。女性墓多出遮拦品，其中费昂斯吊坠包含地中海身分；男性墓多出火器。不错估量出，墓葬年代在公元前1世纪至公元1世纪。

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　　拉巴特坟场也不是独处存在的，同类坟场之前在塔吉克斯坦西南部、乌兹别克斯坦东南部、土库曼斯坦东部已有发现，比如塔吉克斯坦贝希肯特谷地的图尔喀、阿鲁克陶、考库姆坟场，吉萨尔盆地的土布—哈那坟场，乌兹别克斯坦舍拉巴德市的提拉布拉克坟场，泰尔梅兹市的阿依塔姆坟场，土库曼斯坦阿姆河北岸的巴巴沙夫坟场。它们与拉巴特内涵相近，年代畛域亦有叠加，约莫在公元前2世纪末至公元1世纪早中期。这类坟场证明其时在北巴克特里亚地区散播着一种共性很强、面孔特征一致的考古学文化。该文化以南北向偏洞室墓和头北足南仰身直肢葬为代表性特征，流行单或双耳罐、高足杯、碗等轮制红陶器，与其他地区文化各别昭着。该文化时空畛域、特征与文件纪录的月氏较为吻合，应该等于古代月氏的文化遗存，不错定名为“月氏文化”。

　　通过对撒扎干、拉巴特坟场的发掘，梳理关联学术史，比对附进同类良友，识别并证实《史记》《汉书》等文件纪录的古代中亚康居和月氏的文化遗存，澄清了这两类文化的特征与散播畛域，是我国考古学家在中亚考古商议规模的迫切破碎。通过考古学家的不懈起劲和不竭探索，张骞到过的那些中亚古国的奥妙面纱链接被揭开，其真容将一一显当今众东说念主眼前。

　　《光明日报》（ 2019年09月23日 14版）小色尼姑庵